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河汾講堂丨青島大學杜靖教授學術講座報告

發布者: 時間:2020-12-31瀏覽量:

青島大學杜靖教授在我院河汾講堂開講


12月27日上午,青島大學中國法律人類學研究中心杜靖教授做客我院河汾講堂,在主樓三層會議室為學院師生帶來了題為《從“實踐”出發的中國宗族研究》的精彩講座。講座由學院周亞教授主持,數十名師生在現場聆聽了報告。

講座內容主要包括三個部分。首先,杜靖教授介紹了自己從事宗族研究的緣起,進而對百年中國宗族研究的主要范式,人類學和歷史學對于宗族組織構成要素的理解、對于宗族問題論述的差異,及燕京學派宗族研究的研究情況進行了介紹。其中,百年中國宗族研究的主要范式分別是:1.進化論與歷史唯物主義視野下的漢人宗族研究;2.結構功能論視野下的中國宗族研究;3.歷史過程主義或情境下的宗族研究;4.社會或文化變遷論下的中國宗族研究。杜靖教授嘗試以“歷史實踐論”的方式走出一條新的探索路徑,將宗族研究向前推進。

第二部分,杜教授詳細闡述了實踐論下的宗族觀的基本理論內涵與要點,并從研究問題、概念、理論、應用、方法論與認識論的理解、自我反思六個方面來對理論體系進行具體闡釋。杜教授指出,自己所認為的宗族研究的四個基本概念是場域、慣習、能動性或策略、資本,實踐,實踐者。他從實踐論出發對宗族做出基本定義——1.宗族是一群人;2.宗族是一個關系場域,宗族之外還有更大場域;3.宗族呈現為兩種制度:親屬制度和帝國的禮儀制度;4.宗族呈現為一個或一系列向世界表達“我是誰”的符號。杜教授以日常生活中的事物為例,對關于宗族的理論進行了更為形象和貼切的說明和解釋。

第三部分,杜教授從人類學家的視野對自己的研究進行了反思。他結合兩本主要的著作《九族與鄉土——一個漢人世界里的噴泉社會》、《在國家與親屬間游移——一個華北漢人村落宗族的歷史敘事與文化實踐》,通過實際的案例來闡釋如何通過實踐論研究中國宗族,以及如何通過一個四維坐標軸來理解宗族,這四個維度之間彼此具有互補關系,同時也具有相互闡發的內在邏輯設計。杜教授指出,宗族研究作為一種認識論工具和方法論工具,可以透過它去了解中國地方社會的運轉,透過它去觀察人。此外,杜教授的研究對布迪厄的實踐論有所突破,體現在人觀的不同、追加歷史過程的思考及中國傳統人文學與西方社會科學相結合的人類學之路。其研究的局限性體現在“我們各自從宗族這個人造物中去尋找自己想要看的東西,我們全都是從概念出發的一場回旋式學術行旅”。


最后,周亞教授對本次講座進行了總結。社會史中心張俊峰教授也作了引申發言。整場報告持續將近4個小時,杜靖結合自己20多年的田野實踐及前人相關著作進行了生動而具體的闡釋,使在場師生深刻體會到了作學術研究不僅要甘坐冷板凳,還要走向田野,走向生活;不僅不能迷信權威,還要善于經常反思自我;在追求“無用”中實現“有用”。



文字:周亞 邵雅麗

圖片:周亞

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